Преподобный Сергий Радонежский в произведениях русского искусства XV-XIX вв. Каталог к 600-летию памяти Преподобного Сергия Радонежского (1392-1992). Воронцова Л.М. («Иконопись и лицевое шитье»), Шитова Л.А. («Прикладное искусство»), Зарицкая О.И. («Графика»). Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник. Издание 1992 г. Малый формат 16,5 х 21,5 см, мягкая издательская обложка, 111 с., Москва, 1992 г. Тираж: 20,000 экз. Сохранность почти отличная, следы бытования.
В русской истории есть имена, которые переросли хронологические рамки своей эпохи и стали для последующих поколений своего рода знаком, символом. «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным образом всмотреться в основателя ее», замечает священник Павел Флоренский. Имя Сергия Радонежского носит созданная им Троице-Сергиева Лавра. Сергий воспитал целое поколение замечательных подвижников. Он благословил князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву. В память о Сергии Андрей Рублев написал «Троицу» икону, ставшую символом русской духовности.
Сергий (в миру Варфоломей) родился в 1314 году в селе Варницы близ Ростова, в семье ростовских бояр Кирилла и Марии. В начале 1330-х годов родители Сергия переехали в Радонеж, расположенный на северо-восточной окраине Московского княжества. Около 1337 года двадцатитрехлетний Варфоломей принимает монашество под именем Сергий и недалеко от Радонежа создает обитель, посвящая ее Живоначальной Троице. В Троицком монастыре Сергий провел большую часть своей жизни. Здесь он прославился как выдающийся христианский подвижник. То состояние духовной сосредоточенности и общественного братства, которое существовало в монастыре, «незаметно изменяло направление умов, перестраивало весь нравственный строй души русского человека XIV века». В условиях постоянных татарских набегов и княжеских междоусобиц «примером своей жизни, высотой своего духа Преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее», - писал В.О.Ключевский. Это было началом нравственного, а затем и политического возрождения русского народа. Не случайно, оценивая вклад Сергия в отечественную культуру, отец Павел Флоренский называет его «духовным родоначальником Московской Руси». Умер Сергий 8 октября 1392 года. По свидетельству «Жития Сергия», последние слова троицкого игумена были обращены к ученикам, которым он «единомыслие друг к другу хранити завеща, имети же чистоту душевну и телесну и любовь нелицемерну». В 1442 году Сергий был причислен к лику святых.
На выставке, посвященной памяти Преподобного Сергия Радонежского, особое место занимает мемориальный раздел. Здесь представлены немногие сохранившиеся памятники, связанные с именем троицкого игумена. Это священническое облачение Сергия - фелонь из коричневой крашенины (кат. 1) и золотой крест-мощевик, по преданию, присланный радонежскому подвижнику константинопольским патриархом Филофеем (кат. 3). «Житие Сергия» сообщает, что однажды в Троицкую обитель явились «греки от Ковстантин града от патриарха посланы к святому». Константинопольские послы передали игумену Сергию благословение византийского патриарха и патриаршие дары - грамоту, крест и схиму. Ученику и преемнику Сергия, второму игумену «святой Троицы», преподобному Никону, принадлежала фелонь из белой итальянской камки (кат. 2) и серебряная панагия «Вознесение» (кат. 4).
Наряду с мемориальными памятниками на выставке представлены произведения различных видов изобразительного и прикладного искусства с изображением Сергия Радонежского и его учеников. Это иконы, гравюры, памятники лицевого шитья, мелкая пластика (металл, дерево, кость, перламутр), живописные эмали. Большая часть произведений из фондов Сергиево-Посадского музея-заповедника экспонируется впервые.
