Константин, Римская империя, фоллис города Трир (Германия) с Сол №2 / Форум Нумизматов / Старая Монета

Римская империя, Константин I (307-337 гг),
фоллис города Augusta Treverorum, современный Трир (Германия) 310-313 гг
Вес монеты 4,79 грамма, диаметр 24 мм

IMP CONSTANTINVS AVG / Сол (солнечное божество), в руках глобус. SOLI INVICTO COMITI

Монета из единого хранения, найденного в Германии в 2018 году, патина подлинная, на реверсе или непрочекан, или износ штемпеля

Пересыл только по РФ
Оплата на карту Тинькофф, СБ, Альфа или Райффазен
Лот в СПБ
МПЦ по ходу торгов

О божестве Сол Инвиктус, изображенном на реверсе:

"Непобедимое Солнце" (лат. Sol Invictus) — официальный римский бог Солнца солнечного культа, созданного императором Аврелианом в 274 году н. э. Его культ превосходил другие восточные культы по важности вплоть до запрета политеистических религий при Феодосии I.

Ранее было принято считать, что римляне проводили фестиваль Солнца 25 декабря, называемый также Dies Natalis Solis Invicti («день рождения непобедимого солнца»). 25 декабря был первым днём после зимнего солнцестояния, когда было заметно удлинение светового дня. В настоящее время из источников, которыми располагает современная историческая наука, достоверно известны только солнечные празднования, отмечавшиеся в августе.

Наименование Sol Invictus также применялось к некоторым другим солнечным божествам в течение этого периода. Название Sol Invictus, не являющееся конкретным именем, появляется на имперских монетах со времени возвышения Септимия Севера.

Хотя, начиная с середины второго века, значительное количество восточных культов практиковалось среди римских легионов неофициально, только культ Sol Invictus был официально одобрен и специально предписан для армии.

Dies Natalis Solis Invicti и Рождество Христово.

Впервые идею о том, что Рождество Христово восходит к языческому празднику Natalis Solis Invicti 25 декабря, выдвинул немецкий теолог Пауль-Эрнст Яблонский (1693—1757). Наиболее серьёзно эта гипотеза была аргументирована филологом Германом Узенером в работе Das Weihnachtsfest («Рождество», 1889). По его мнению, Natalis Solis Invicti был лишь одним из целого ряда языческих праздников, которые продолжали отмечать многие христиане в IV веке. Опасаясь этой продолжающейся популярности традиционных ритуалов, церковь была вынуждена сделать языческие праздники безвредными, дав им христианскую реинтерпретацию. Первоначально Узенер не обсуждает, кем был этот языческий бог солнца, празднику которого церковь стремилась придать христианскую интерпретацию.