Бился на ауке за лоты недостающих нотгельдов города Тале-ам-Гарц ...не судьба! Но информацией решил поделиться -интересно . 3 марки была описана в этой теме
Тут повторюсь с добавлением новой легенды и фактов.
В горнозаводских регионах Германии - Саксонии и Гарце - сложилась особая духовная культура, частью которой являются специфические представления об окружающем мире, обусловленные добычей полезных ископаемых. Есть сказки о Горном духе, Горном монахе, маленьких человечках (цвергах), Короле карликов, Девушке из Ильбурга...
Город Тале находится в южной части горного массива Гарц в Саксонии-Анхальт и расположен на высоте 156 м над уровнем моря на так называемом балконе Бодеталь, на краю горного массива Верхний Гарц. Название Тале, вероятно, происходит от старосаксонского слова "долина" (thal = долина). Город характерен тем, что буквально напичкан упоминаниями о нечистой силе . Это и миниатюры, и картины, и поделки, и скульптуры. Венцом всему – Герб города с изображением ведьмы на метле . Ну почти , что наша Баба Яга-Костяная Нога. Соответственно и монеты города повторили любовь жителей ко всей нечисти .
Первое упоминание о поселении относится к 936 году. В 1922 году Тале получил статус города.
С 1686 года в горах рядом с городом добывали и перерабатывали железную руду. С 1941 года в городе работает один из первых и до сих пор один из крупнейших в Германии заводов порошковой металлургии, принадлежащий компании Schunk Sintermetalltechnik GmbH
Земля Саксония-Анхальт , Район Гарц , Городской округ Тале
Внутреннее деление 12 районов Площадь 137,62 км² Высота центра 156 м
Часовой пояс UTC+1:00, летом UTC+2:00 Население 18017 человек (2013)
Теперь непосредственно о монетах . Более потробно описал свои нотгельды и за что бился. Остальные просто фото
20 марок 1918 бронза (золоченние) Funck 537.12, Men18 31187.4 (каталожная цена 140)
Жемчужный обод, легенда вокруг герба. Надпись: 20 MK ● 1918 г. ●
Изображение ведьмы в подкове
МД-Л. Хр. Лауэр , Нюрнберг, Германия (1729-1924)
Масса 5,1 г Диаметр 24,0 мм Толщина 1,5 мм Ориентация Расклад медалей ↑↑
6 марок 1923 (доппель таллер-после Германского союза 1871 года старые «ферейнсталеры» различных штатов были призваны и обменены на новую золотую валюту по курсу 3 марки за один талер. В новой системе были серебряные монеты достоинством в 1, 2 и 5 марок, но талер был настолько популярен в качестве памятных монет, что в конечном итоге к системе номиналов были добавлены монеты в 3 марки, что привело к определенной путанице. «Двойной талер» также был популярен в качестве памятных монет, и в новых деньгах это было 6 марок, хотя, к счастью, регулярных монет этого номинала никогда не чеканилось) Памятный выпуск томпак,золочение Funck 537.13.В, Men18 31189.11, Men18 31189.12, Men18 31189.13 ( 250)
Вотан, вариант Одина, континентального западногерманского бога, соответствующего скандинавскому Одину.
Лицевой Название города вверху и номинал под бюстом Вотана. Латынь Надпись:
THALE • HARZ WOTAN DOPPEL • THALER.
Два всадника на лошадях перепрыгивают расщелину (Боде Валли)
Надпись: HEXENTANZPLATZ BODETAL ROSSTRAPPE.
МД Л. Хр. Лауэр , Нюрнберг, Германия (1729-1924)
Орган, выдавший сертификат: [Gemeinde (seit 1921 Stadt), Provinz Sachsen]томпак золочение
Масса 20,2 г Диаметр 38,30 мм Толщина 2,2 мм Ориентация Расклад медалей ↑↑
6 марок 1923 (доппель таллер) бронза Funck 537.18Aa, Men18 31189.6 (90)
Памятный выпуск Вотан, вариант Одина, континентального западногерманского бога, соответствующего скандинавскому Одину.
Название города вверху и номинал под бюстом Вотана.
Латынь Надпись: THALE • HARZ WOTAN 1923 DOPPEL • THALER
Лесной кот с дубовыми ветвями латынь Надпись: Л. ЧР. ЛАУЭР НЕЙРНБЕРГ
МД Л. Хр. Лауэр , Нюрнберг, Германия (1729-1924)
Бронза Масса 20,2 г Диаметр 38,3 мм Толщина 2,2 мм Ориентация Расклад медалей ↑↑
самое эффектное изображение Дикой охоты в мире денег украсило именно эту монету номиналом в 3 марки 1921 года (металлический нотгельд)
Нотгельд отчеканен в Нюрнберге компанией L. Christian Lauer
Металл: алюминий Диаметр: 30 мм Funck 537.9
Призрак Дикого охотника – один из самых знаменитых и жутких призраков Германии (изображение из открытых источников)
...темными декабрьскими ночами, когда верхушки вековых сосен гнутся и стонут под порывами ледяного ветра, а желтый призрак луны то появляется, то вновь исчезает в разрывах свинцовых туч, наступает время Дикой охоты...
Информация из публикаций и перевода авторов moneyadventure и Dr.Nickel
Так, или примерно так, начинаются саги и легенды об одном из самых удивительных проявлений в мифологии ряда государств Северной Европы. В представлении древних германцев и скандинавов во главе призрачного войска, сопровождавшего зимние бури, стоял верховный бог Вотан (Один у скандинавов).
Отдельные легенды под образом Дикого охотника даже подразумевают конкретные исторические личности. Например Ганса фон Хакельберга, занимавшего пост старшего егеря в Брауншвейге. Или помешанного на охоте Георга Вильгельма фон Мальтица.
При жизни оба они отличались жестокосердием и необузданым нравом. За что и поплатились, превратившись после смерти в опасных призраков. Ганс фон Хакельберг, пожалуй, самый известный. Без охоты он не представлял себе жизни. И даже лежа на смертном одре со страхом думал лишь о том, что больше уже никогда не сможет броситься в погоню за диким зверем. А когда священник предложил ему покаяться, вместо этого прохрипел, что не задумываясь поменял бы райские кущи на возможность заниматься любимой охотой и после смерти. Господь «уступил» его просьбе, и с тех пор душа Хакельберга не может найти покоя!..
Сегодня в Тале, прямо напротив новой ратуши, можно полюбоваться замечательной скульптурной группой, увековечившей этот древний миф в бронзе и камне. Которая так и называется «Источник мудрости» (скульптор Йохен Мюлер). В центре фонтанной композиции из земли бьет «родник» (в холодное время года воду в фонтане отключают). И облокотившийся на копье Вотан зачерпывает из него турьим рогом.
Неподалеку от верховного бога опустились на камни два ворона. Это верные слуги и спутники Вотана – Хугинн (думающий) и Мунинн (помнящий). Они каждый день вылетали в мир, чтобы первыми узнать все новости и доложить о случившемся своему повелителю.
Вообще немцы падки на черные силы...там же памятник ведьме ..
На ее лицевой стороне размахивающий копьем призрак Ганса фон Хакельберга показан верхом на вскинувшемся на дыбы коне. Его охотничья шляпа украшена перьями, а у пояса закреплен охотничий же рог. Хакельберга сопровождает пара гончих псов. Впереди скакуна в порывах ветра мечется удод. В старину эту птицу считали вестником смерти. У головы про?клятого охотника видна летучая мышь, а позади него - огромная ушастая сова по прозвищу Тут-Урзель. Получила она его за те душераздирающие крики, которыми предупреждала о появлении Дикой охоты. Но не многие знают, что и за образом этой ночной птицы также скрывается неприкаянная душа!..
В прежней жизни она (сова) была монашкой, и звали ее Урзула. Впрочем монастырские сестры редко называли ее по имени. Все больше Тут-Урзель. А связано это было с высоким трубным голосом девушки. Коим она так ужасно вытягивала псалмы, что сводила на нет все старания настоятельницы создать в стенах обители полноценный церковный хор. Поэтому и не удивительно, что, когда Урзула умерла, и своды капеллы перестали оглашаться ее чудовищным песнопением, монахини помолились за упокой ее души не без злорадства...
Однако «радость» сестер оказалась преждевременной. По прошествии нескольких дней дух усопшей неожиданно стал подпевать сестрам. Трубный голос фантома раздавался на хорах, под сводами колокольни, а затем многократным эхом раскатывался по всему монастырю. Дошло до того, что вконец перепуганные монашки перестали посещать святые мессы. И настоятельница была вынуждена обратиться за квалифицированной помощью. Которая объявилась в женском монастыре в образе австрийского монаха-капуцина. Он слыл опытным экзорцистом, и действительно сумел помочь бедным монахиням.При этом, он не просто изгнал беспокойный призрак сестры Урзулы из стен монастыря. А переселил его в окрестности Хакеля (Саксония-Анхальт). Там-то, как гласит старинное предание, Тут-Урзель и повстречала Дикого охотника. Присоединившись к его компании, целиком состоявшей из выходцев с того света. Возможно ей пришелся по душе его знаменитый клич «Йохохо». Как бы там ни было, но с тех пор неприкаянная сопровождает Хакельберга в его жутких ночных вылазках.
На реверсе не менее жуткий персонаж в самом верху.Удивительный образ Дикого человека – Вильдермана встречается в Германии повсеместно. Куда бы ты ни направил свои стопы - рано или поздно увидишь его. Огромного, бородатого с крупной головой, поросшей длинными кудлатыми волосами. В венке и «переднике» из дубовых листьев и с узловатой дубиной в одной руке. Нередко в другой руке у Дикого человека изображают вырванную с корнями ель. Что, скорее всего, должно свидетельствовать о его невероятной силище. И автоматически нагонять на созерцателя еще больше страху!.. честь лесного дикаря в Германии названы фонтаны, улицы и даже целые населенные пункты Самая распространенная легенда (у немцев - сага) на эту тему гласит, что когда-то давным давно первые поселенцы (из числа рудокопов) в окрестностях нынешнего шахтерского городка Вильдеман (Город Вильдеман был основан в 1529 г., в 1534 г. город получил статус шахтерского и право на разработку полезных ископаемых. Позже в Вильдемане был установлен памятник Дикарю. Горный дух Вильдеман - Дикарь - символ города Вильдеман. По некоторым вариантам легенд у Дикаря была большая семья, и многие современные местные жители считают себя его потомками) обнаружили в лесу громадные человеческие следы. А в скором времени встретили и их хозяина – заросшего волосами дикаря-великана, чресла которого были прикрыты дубовыми листьями. Причем был он не один, а с такой же, как и он сам, дикой женщиной. Чудища лесные оказались пугливы и одновременно чрезвычайно сильны и ловки. А посему быстро ретировались, оставив попытавшихся погнаться за ними рудокопов далеко позади себя. По другой легенде - С появлением Дикаря связано начало горнодобывающей промышленности Гарца. Согласно легенде, он был хранителем серебряных сокровищ горы. Шахтеры верили, что пока он был жив, то мог сделать рудные жилы пустыми, не содержащими серебра. Согласно легенде, в начале XVI века в горах Гарц шахтеры увидели дикого человека, он был ими ранен и взят в плен, но потом дикарь умер от ран, а в том месте, где он был пойман, шахтеры нашли большие залежи серебра. В этом месте был основан город, названный в честь дикаря – Вильдеман. По другой версии легенды, дикарь светом своего фонаря ночью выманил рудокопов и вел их до определенного места, после чего он погасил его, а на том месте была найдена серебряная жила. Тут хочешь не хочешь, а перед внутренним взором «материализуется» широко разрекламированный в основном в желтой прессе образ ужасного снежного человека (или йети) Только вот если снежный человек Памира и Гималаев по описанию более походил на гигантскую киношную гориллу Кинг-Конга, то дикарь, обитавший в лесах средневековой Германии (чему имеются многочисленные свидетельства), все-таки являлся человеком. По крайней мере от обычных людей он внешне (кроме разве что роста) ничем не отличался. Со временем рудокопы выяснили, что дикие люди питались сырым мясом, рыбой, кореньями и ягодами. Однажды им удалось поймать мужчину-дикаря (женщина благополучно скрылась). Его привезли ко двору местного герцога и посадили в тесную клетку. Однако лишенный свободы лесной житель недолго прожил в неволе. Отказываясь принимать пищу из рук своих мучителей, он вскоре умер от голода (по версии средневековго летописца - из-за тоски по родине). По преданию, как только весть о смерти несчастного дикаря достигла ушей рудокопов, ими были открыты богатые залежи ценных руд. Из чего необразованные горняки сразу же и сделали вывод, что открылись они им не случайно. Ибо были заколдованы, а Дикий человек являлся гарантом их сохранности. И только когда его не стало, волшебство улетучилось, и рудные жилы враз . Его образ неразрывно связан и с геральдикой целого ряда тамошних населенных пунктов. Например, в первой четверти ХХ века он не только украшал гербы всех суррогатных дензнаков (как монетных, так и бумажных) городка Тале, но и являлся основным изображением отдельных из их номиналов..аще главное божество древних германцев изображали в виде длиннобородого одноглазого старца
Иное объяснение изображений : Вильдерман — дикарь, добрый великан, гигантский горный дух, был наряду со скачущим конём егеря Раммеля излюбленным изображением на монетах герцогов Вельфов, курфюрстов Брауншвейг-Люнебург-Ганновера и герцогов Брауншвейг-Вольфенбюттельских"
Император Оттон I (912–973 гг), основатель «Священной Римской империи германской нации», послал своего егеря Раммеля в лес для ловли диких зверей. На опушке леса Раммель спешился, а коня привязал к дереву. Ожидая хозяина, конь разрыл копытами землю и выбил оттуда тяжелые и светлые камни. Когда их показали императору, тот понял, что это богатая серебряная руда и велел учредить на этом месте рудники. А гору назвали Раммельсбергом... Такой вот "конский" подвиг. Даже немного странно, что прославил он не егеря, и даже не императора. Именно этот егерь на коне и изображен. Обе легенды интересны.
Своим правым глазом Вотан пожертвовал ради того, чтобы испить из источника мудрости, который охранялся мифическим великаном Мимиром. Благодаря чему он смог видеть будущее.
В одном старинном сказании говорится о том, что в незапамятные времена земли в горах Гарц населяли гномы и великаны, постоянно враждовавшие друг с другом. Великаны обладали огромной силой и были способны голыми руками выкорчевать из земли целые деревья. Хозяин гор Вильдерман обитал на горах и в пещерах, он был властителем земных недр, хозяином приисков и шахтерским родоначальником. Подобно гномам, он собирал богатства земли в одно место и ограждал их заклятием. Он мог допустить или не допустить к залежам и сокровищам подземных недр людей, прогнать и преследовать непонравившихся ему и не уважающих его людей.
Этот Дикарь - мощный гигант. В зависимости от времени и места Дикарь изображался по-разному, хотя основные элементы повторялись. Вильдерман имел длинную густую бороду, из одежды носил только набедренную повязку из сосновых или еловых ветвей, на голове была шапка из мха или венок из дубовых листьев. В одной руке, вместо оружия, Дикарь держал выкорчеванное дерево. Иногда вместо ствола дерева или в другой руке Дикарь мог держать свечу, кусок руды или герб, держателями которого могли изображаться два Дикаря.
2 марки 1921 алюминий Funck 537.8, Men18 31188.1 (15) Кот играет с короной в окружении дубовых ветвей
Состав Алюминий Масса 1,8 г Диаметр 27,2 мм Толщина 1,5 мм Расклад медалей ↑↑
50 пфеннигов 1921 цинк Funck 537.3, Men18 31185.1 (25) Изображение дикого человека с елкой в правой руке.
Состав Цинк Масса 3,9 г Диаметр 25,4 мм Толщина 1,3 мм Расклад медалей ↑↑
25 пфеннигов 1921 цинк Funck 537.6, Men18 31181.5, Men18 31181.6 (20) Изображение ведьмы в подкове
Состав Цинк Масса 3,2 г Диаметр 24,1 мм Толщина 1,1 мм Расклад медалей ↑↑
10 пфеннигов 1921 цинк Funck 537.5А, Men18 31183.1, Men18 31183.2 (15)
Состав Цинк Масса 1,9 г Диаметр 20,0 мм Толщина 1,0 мм Расклад медалей ↑↑
Добавлю, что нотгельды одного типа (5,6,10,20 марок) встречаются с разными покрытиями и есть нотгельды с отверстием практически одного вида номиналами 3,5,10,20 марок.
Тут повторюсь с добавлением новой легенды и фактов.
В горнозаводских регионах Германии - Саксонии и Гарце - сложилась особая духовная культура, частью которой являются специфические представления об окружающем мире, обусловленные добычей полезных ископаемых. Есть сказки о Горном духе, Горном монахе, маленьких человечках (цвергах), Короле карликов, Девушке из Ильбурга...
Город Тале находится в южной части горного массива Гарц в Саксонии-Анхальт и расположен на высоте 156 м над уровнем моря на так называемом балконе Бодеталь, на краю горного массива Верхний Гарц. Название Тале, вероятно, происходит от старосаксонского слова "долина" (thal = долина). Город характерен тем, что буквально напичкан упоминаниями о нечистой силе . Это и миниатюры, и картины, и поделки, и скульптуры. Венцом всему – Герб города с изображением ведьмы на метле . Ну почти , что наша Баба Яга-Костяная Нога. Соответственно и монеты города повторили любовь жителей ко всей нечисти .
Первое упоминание о поселении относится к 936 году. В 1922 году Тале получил статус города.
С 1686 года в горах рядом с городом добывали и перерабатывали железную руду. С 1941 года в городе работает один из первых и до сих пор один из крупнейших в Германии заводов порошковой металлургии, принадлежащий компании Schunk Sintermetalltechnik GmbH
Земля Саксония-Анхальт , Район Гарц , Городской округ Тале
Внутреннее деление 12 районов Площадь 137,62 км² Высота центра 156 м
Часовой пояс UTC+1:00, летом UTC+2:00 Население 18017 человек (2013)
Теперь непосредственно о монетах . Более потробно описал свои нотгельды и за что бился. Остальные просто фото
20 марок 1918 бронза (золоченние) Funck 537.12, Men18 31187.4 (каталожная цена 140)
Жемчужный обод, легенда вокруг герба. Надпись: 20 MK ● 1918 г. ●
Изображение ведьмы в подкове
МД-Л. Хр. Лауэр , Нюрнберг, Германия (1729-1924)
Масса 5,1 г Диаметр 24,0 мм Толщина 1,5 мм Ориентация Расклад медалей ↑↑
6 марок 1923 (доппель таллер-после Германского союза 1871 года старые «ферейнсталеры» различных штатов были призваны и обменены на новую золотую валюту по курсу 3 марки за один талер. В новой системе были серебряные монеты достоинством в 1, 2 и 5 марок, но талер был настолько популярен в качестве памятных монет, что в конечном итоге к системе номиналов были добавлены монеты в 3 марки, что привело к определенной путанице. «Двойной талер» также был популярен в качестве памятных монет, и в новых деньгах это было 6 марок, хотя, к счастью, регулярных монет этого номинала никогда не чеканилось) Памятный выпуск томпак,золочение Funck 537.13.В, Men18 31189.11, Men18 31189.12, Men18 31189.13 ( 250)
Вотан, вариант Одина, континентального западногерманского бога, соответствующего скандинавскому Одину.
Лицевой Название города вверху и номинал под бюстом Вотана. Латынь Надпись:
THALE • HARZ WOTAN DOPPEL • THALER.
Два всадника на лошадях перепрыгивают расщелину (Боде Валли)
Надпись: HEXENTANZPLATZ BODETAL ROSSTRAPPE.
МД Л. Хр. Лауэр , Нюрнберг, Германия (1729-1924)
Орган, выдавший сертификат: [Gemeinde (seit 1921 Stadt), Provinz Sachsen]томпак золочение
Масса 20,2 г Диаметр 38,30 мм Толщина 2,2 мм Ориентация Расклад медалей ↑↑
6 марок 1923 (доппель таллер) бронза Funck 537.18Aa, Men18 31189.6 (90)
Памятный выпуск Вотан, вариант Одина, континентального западногерманского бога, соответствующего скандинавскому Одину.
Название города вверху и номинал под бюстом Вотана.
Латынь Надпись: THALE • HARZ WOTAN 1923 DOPPEL • THALER
Лесной кот с дубовыми ветвями латынь Надпись: Л. ЧР. ЛАУЭР НЕЙРНБЕРГ
МД Л. Хр. Лауэр , Нюрнберг, Германия (1729-1924)
Бронза Масса 20,2 г Диаметр 38,3 мм Толщина 2,2 мм Ориентация Расклад медалей ↑↑
самое эффектное изображение Дикой охоты в мире денег украсило именно эту монету номиналом в 3 марки 1921 года (металлический нотгельд)
Нотгельд отчеканен в Нюрнберге компанией L. Christian Lauer
Металл: алюминий Диаметр: 30 мм Funck 537.9
Призрак Дикого охотника – один из самых знаменитых и жутких призраков Германии (изображение из открытых источников)
...темными декабрьскими ночами, когда верхушки вековых сосен гнутся и стонут под порывами ледяного ветра, а желтый призрак луны то появляется, то вновь исчезает в разрывах свинцовых туч, наступает время Дикой охоты...
Информация из публикаций и перевода авторов moneyadventure и Dr.Nickel
Так, или примерно так, начинаются саги и легенды об одном из самых удивительных проявлений в мифологии ряда государств Северной Европы. В представлении древних германцев и скандинавов во главе призрачного войска, сопровождавшего зимние бури, стоял верховный бог Вотан (Один у скандинавов).
Отдельные легенды под образом Дикого охотника даже подразумевают конкретные исторические личности. Например Ганса фон Хакельберга, занимавшего пост старшего егеря в Брауншвейге. Или помешанного на охоте Георга Вильгельма фон Мальтица.
При жизни оба они отличались жестокосердием и необузданым нравом. За что и поплатились, превратившись после смерти в опасных призраков. Ганс фон Хакельберг, пожалуй, самый известный. Без охоты он не представлял себе жизни. И даже лежа на смертном одре со страхом думал лишь о том, что больше уже никогда не сможет броситься в погоню за диким зверем. А когда священник предложил ему покаяться, вместо этого прохрипел, что не задумываясь поменял бы райские кущи на возможность заниматься любимой охотой и после смерти. Господь «уступил» его просьбе, и с тех пор душа Хакельберга не может найти покоя!..
Сегодня в Тале, прямо напротив новой ратуши, можно полюбоваться замечательной скульптурной группой, увековечившей этот древний миф в бронзе и камне. Которая так и называется «Источник мудрости» (скульптор Йохен Мюлер). В центре фонтанной композиции из земли бьет «родник» (в холодное время года воду в фонтане отключают). И облокотившийся на копье Вотан зачерпывает из него турьим рогом.
Неподалеку от верховного бога опустились на камни два ворона. Это верные слуги и спутники Вотана – Хугинн (думающий) и Мунинн (помнящий). Они каждый день вылетали в мир, чтобы первыми узнать все новости и доложить о случившемся своему повелителю.
Вообще немцы падки на черные силы...там же памятник ведьме ..
На ее лицевой стороне размахивающий копьем призрак Ганса фон Хакельберга показан верхом на вскинувшемся на дыбы коне. Его охотничья шляпа украшена перьями, а у пояса закреплен охотничий же рог. Хакельберга сопровождает пара гончих псов. Впереди скакуна в порывах ветра мечется удод. В старину эту птицу считали вестником смерти. У головы про?клятого охотника видна летучая мышь, а позади него - огромная ушастая сова по прозвищу Тут-Урзель. Получила она его за те душераздирающие крики, которыми предупреждала о появлении Дикой охоты. Но не многие знают, что и за образом этой ночной птицы также скрывается неприкаянная душа!..
В прежней жизни она (сова) была монашкой, и звали ее Урзула. Впрочем монастырские сестры редко называли ее по имени. Все больше Тут-Урзель. А связано это было с высоким трубным голосом девушки. Коим она так ужасно вытягивала псалмы, что сводила на нет все старания настоятельницы создать в стенах обители полноценный церковный хор. Поэтому и не удивительно, что, когда Урзула умерла, и своды капеллы перестали оглашаться ее чудовищным песнопением, монахини помолились за упокой ее души не без злорадства...
Однако «радость» сестер оказалась преждевременной. По прошествии нескольких дней дух усопшей неожиданно стал подпевать сестрам. Трубный голос фантома раздавался на хорах, под сводами колокольни, а затем многократным эхом раскатывался по всему монастырю. Дошло до того, что вконец перепуганные монашки перестали посещать святые мессы. И настоятельница была вынуждена обратиться за квалифицированной помощью. Которая объявилась в женском монастыре в образе австрийского монаха-капуцина. Он слыл опытным экзорцистом, и действительно сумел помочь бедным монахиням.При этом, он не просто изгнал беспокойный призрак сестры Урзулы из стен монастыря. А переселил его в окрестности Хакеля (Саксония-Анхальт). Там-то, как гласит старинное предание, Тут-Урзель и повстречала Дикого охотника. Присоединившись к его компании, целиком состоявшей из выходцев с того света. Возможно ей пришелся по душе его знаменитый клич «Йохохо». Как бы там ни было, но с тех пор неприкаянная сопровождает Хакельберга в его жутких ночных вылазках.
На реверсе не менее жуткий персонаж в самом верху.Удивительный образ Дикого человека – Вильдермана встречается в Германии повсеместно. Куда бы ты ни направил свои стопы - рано или поздно увидишь его. Огромного, бородатого с крупной головой, поросшей длинными кудлатыми волосами. В венке и «переднике» из дубовых листьев и с узловатой дубиной в одной руке. Нередко в другой руке у Дикого человека изображают вырванную с корнями ель. Что, скорее всего, должно свидетельствовать о его невероятной силище. И автоматически нагонять на созерцателя еще больше страху!.. честь лесного дикаря в Германии названы фонтаны, улицы и даже целые населенные пункты Самая распространенная легенда (у немцев - сага) на эту тему гласит, что когда-то давным давно первые поселенцы (из числа рудокопов) в окрестностях нынешнего шахтерского городка Вильдеман (Город Вильдеман был основан в 1529 г., в 1534 г. город получил статус шахтерского и право на разработку полезных ископаемых. Позже в Вильдемане был установлен памятник Дикарю. Горный дух Вильдеман - Дикарь - символ города Вильдеман. По некоторым вариантам легенд у Дикаря была большая семья, и многие современные местные жители считают себя его потомками) обнаружили в лесу громадные человеческие следы. А в скором времени встретили и их хозяина – заросшего волосами дикаря-великана, чресла которого были прикрыты дубовыми листьями. Причем был он не один, а с такой же, как и он сам, дикой женщиной. Чудища лесные оказались пугливы и одновременно чрезвычайно сильны и ловки. А посему быстро ретировались, оставив попытавшихся погнаться за ними рудокопов далеко позади себя. По другой легенде - С появлением Дикаря связано начало горнодобывающей промышленности Гарца. Согласно легенде, он был хранителем серебряных сокровищ горы. Шахтеры верили, что пока он был жив, то мог сделать рудные жилы пустыми, не содержащими серебра. Согласно легенде, в начале XVI века в горах Гарц шахтеры увидели дикого человека, он был ими ранен и взят в плен, но потом дикарь умер от ран, а в том месте, где он был пойман, шахтеры нашли большие залежи серебра. В этом месте был основан город, названный в честь дикаря – Вильдеман. По другой версии легенды, дикарь светом своего фонаря ночью выманил рудокопов и вел их до определенного места, после чего он погасил его, а на том месте была найдена серебряная жила. Тут хочешь не хочешь, а перед внутренним взором «материализуется» широко разрекламированный в основном в желтой прессе образ ужасного снежного человека (или йети) Только вот если снежный человек Памира и Гималаев по описанию более походил на гигантскую киношную гориллу Кинг-Конга, то дикарь, обитавший в лесах средневековой Германии (чему имеются многочисленные свидетельства), все-таки являлся человеком. По крайней мере от обычных людей он внешне (кроме разве что роста) ничем не отличался. Со временем рудокопы выяснили, что дикие люди питались сырым мясом, рыбой, кореньями и ягодами. Однажды им удалось поймать мужчину-дикаря (женщина благополучно скрылась). Его привезли ко двору местного герцога и посадили в тесную клетку. Однако лишенный свободы лесной житель недолго прожил в неволе. Отказываясь принимать пищу из рук своих мучителей, он вскоре умер от голода (по версии средневековго летописца - из-за тоски по родине). По преданию, как только весть о смерти несчастного дикаря достигла ушей рудокопов, ими были открыты богатые залежи ценных руд. Из чего необразованные горняки сразу же и сделали вывод, что открылись они им не случайно. Ибо были заколдованы, а Дикий человек являлся гарантом их сохранности. И только когда его не стало, волшебство улетучилось, и рудные жилы враз . Его образ неразрывно связан и с геральдикой целого ряда тамошних населенных пунктов. Например, в первой четверти ХХ века он не только украшал гербы всех суррогатных дензнаков (как монетных, так и бумажных) городка Тале, но и являлся основным изображением отдельных из их номиналов..аще главное божество древних германцев изображали в виде длиннобородого одноглазого старца
Иное объяснение изображений : Вильдерман — дикарь, добрый великан, гигантский горный дух, был наряду со скачущим конём егеря Раммеля излюбленным изображением на монетах герцогов Вельфов, курфюрстов Брауншвейг-Люнебург-Ганновера и герцогов Брауншвейг-Вольфенбюттельских"
Император Оттон I (912–973 гг), основатель «Священной Римской империи германской нации», послал своего егеря Раммеля в лес для ловли диких зверей. На опушке леса Раммель спешился, а коня привязал к дереву. Ожидая хозяина, конь разрыл копытами землю и выбил оттуда тяжелые и светлые камни. Когда их показали императору, тот понял, что это богатая серебряная руда и велел учредить на этом месте рудники. А гору назвали Раммельсбергом... Такой вот "конский" подвиг. Даже немного странно, что прославил он не егеря, и даже не императора. Именно этот егерь на коне и изображен. Обе легенды интересны.
Своим правым глазом Вотан пожертвовал ради того, чтобы испить из источника мудрости, который охранялся мифическим великаном Мимиром. Благодаря чему он смог видеть будущее.
В одном старинном сказании говорится о том, что в незапамятные времена земли в горах Гарц населяли гномы и великаны, постоянно враждовавшие друг с другом. Великаны обладали огромной силой и были способны голыми руками выкорчевать из земли целые деревья. Хозяин гор Вильдерман обитал на горах и в пещерах, он был властителем земных недр, хозяином приисков и шахтерским родоначальником. Подобно гномам, он собирал богатства земли в одно место и ограждал их заклятием. Он мог допустить или не допустить к залежам и сокровищам подземных недр людей, прогнать и преследовать непонравившихся ему и не уважающих его людей.
Этот Дикарь - мощный гигант. В зависимости от времени и места Дикарь изображался по-разному, хотя основные элементы повторялись. Вильдерман имел длинную густую бороду, из одежды носил только набедренную повязку из сосновых или еловых ветвей, на голове была шапка из мха или венок из дубовых листьев. В одной руке, вместо оружия, Дикарь держал выкорчеванное дерево. Иногда вместо ствола дерева или в другой руке Дикарь мог держать свечу, кусок руды или герб, держателями которого могли изображаться два Дикаря.
2 марки 1921 алюминий Funck 537.8, Men18 31188.1 (15) Кот играет с короной в окружении дубовых ветвей
Состав Алюминий Масса 1,8 г Диаметр 27,2 мм Толщина 1,5 мм Расклад медалей ↑↑
50 пфеннигов 1921 цинк Funck 537.3, Men18 31185.1 (25) Изображение дикого человека с елкой в правой руке.
Состав Цинк Масса 3,9 г Диаметр 25,4 мм Толщина 1,3 мм Расклад медалей ↑↑
25 пфеннигов 1921 цинк Funck 537.6, Men18 31181.5, Men18 31181.6 (20) Изображение ведьмы в подкове
Состав Цинк Масса 3,2 г Диаметр 24,1 мм Толщина 1,1 мм Расклад медалей ↑↑
10 пфеннигов 1921 цинк Funck 537.5А, Men18 31183.1, Men18 31183.2 (15)
Состав Цинк Масса 1,9 г Диаметр 20,0 мм Толщина 1,0 мм Расклад медалей ↑↑
Добавлю, что нотгельды одного типа (5,6,10,20 марок) встречаются с разными покрытиями и есть нотгельды с отверстием практически одного вида номиналами 3,5,10,20 марок.
С уважением .
